孔子先以古人说事：“古之至人，先存诸己，而后存诸人。”“先存诸己”即是“为己”，但“为己”不是最终目的，为己是为“安人”、“安百姓”，也就是“存诸人”。从“存诸...
孔子先以古人说事：“古之至人，先存诸己，而后存诸人。”“先存诸己”即是“为己”，但“为己”不是最终目的，为己是为“安人”、“安百姓”，也就是“存诸人”。从“存诸...
《论语宪问篇》中 子曰：古之学者为己，今之学者为人。 孔子说：古代的读书人，学习是为了充实自已，提高自己的道德修养。现在的学者，学习是为了装饰自己给...
古之学者为己今之学者为人 的注音：gǔ zhī xué zhě wèi jǐ jīn zhī xué zhě wèi rén 古之学者为己，今之学者为人 出自荀子《劝学》 意思是：古人学习是自身...
《论语宪问篇》中 子曰：古之学者为己，今之学者为人。 孔子说：古代的读书人，学习是为了充实自已，提高自己的道德修养。现在的学者，学习是为了装饰自己给...
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！” 欲寡其过而未能：欲寡其过，知错改错...
