贼其君者也

翻译：认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。“贼”的意思是暴弃。

这句话出自《公孙丑》上，结合前文是想要表达：没有同情心、是非心、羞耻心、谦让心还要自暴自弃的人，也会暴弃自己的君主，如果能够在发端就及时遏制并且改正，就可以安定天下；如果继续自暴自弃，则会连自己的父母都不会赡养。

孟子他认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”只是“仁义礼智” 这四种道德范畴的发端，或者说“四端”。

这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。不然的话，就会熄灭或枯竭。“扩而充之”也就是后天的培养，也就是“习相远”。

所以，从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论（“四心”）推导出天赋道德论（“四端”），再推导出“不忍人之政”（仁政）。

但从实践来说，他还是重视后天努力（“扩而充之”）的作用的。而且，撇开关于先天还是后天、唯心还是唯物的抽象讨论，联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。