以道为师是谁的主张

以道为师是庄子的主张。

在先秦诸子中，庄子也是始终直接从事教育工作，并且培养着许多弟子。《老子》五千言，以“道德”二字为宗旨，庄子不仅完全继承了老子的思想，而且其师道观也发展了老子的师道思想。老子“贵师”，庄子也重师。庄子的师道观与其整体思想是相一致的。简而言之，即以德为本，以道为师。

以道为师，即心性修持大道生，至心修道，精诚通天。以德为本，是以道为师的基础，正如“意身清静上德明”是“心性修持大道生”的基础一样。庄子所重的师，在不同的层面有不同内涵。第一，直接以道为师，尊师就是重道。让人们同道合德，心身口意时刻与道同在，起心动念不离道德。道因德显，德是进道之梯。《中庸》云：“道不可须臾离也，可离非道也。”道德就是人类的精神食粮，就象人类生存所必须的阳光空气一样，须臾不可离。这多是庄子自己的修身实践与体悟。

如《庄子·天道》云：“吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地、刻雕众形而不为巧。”“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备，广广乎其无不容也，渊渊乎其不可测也。”《天地》云：“夫子曰：‘夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！’”《内篇·大宗师》中云，“知天之所为、知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。”“虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”