微子第十八原文和注释

孔子说殷商有“三仁”：微子、箕子、比干，但这三位“仁者”的选择却截然不同。微子选择“跑路”，箕子选择“装傻”，比干则选择“硬刚”，结果一个溜之大吉，一个沦为奴隶，一个惨遭剖心。这不禁让人思考：面对“无道”的君主，我们是该“隐”、该“愚”，还是该“义”？答案或许没那么简单。

比如，你在公司遇到一个“暴君”老板，你会辞职逃跑（微子模式），还是装傻摸鱼（箕子模式），或者直接怼到他办公室理论（比干模式）？每种选择都有代价：辞职可能意味着失业，装傻可能被边缘化，怼老板可能被开除。关键是要看你的“底线”在哪里。微子的底线是“不被同化”，箕子的底线是“活着就好”，比干的底线是“坚持正义”。所以，所谓“仁”，并不是一种固定的行为模式，而是对自己原则的坚守。

再往深处想，现代社会“无道”的情况并不少见，比如职场PUA、996内卷。我们不需要像比干那样“舍生取义”，但至少可以像微子那样“及时止损”，或者像箕子那样“韬光养晦”。毕竟，“仁”的核心不是牺牲自己，而是在复杂环境中找到属于自己的生存之道。

【原文】18.1微子去之，箕（jī）子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

【译文】微子离开商纣王出走，箕子做了奴隶，比干强谏身遭惨死。孔子说：“殷代有三个仁者。”

【解读】微子，名启，商纣王的同母兄。纣王无道，不听微子规劝，微子离开他出走。箕子，名胥馀。纣王的叔父。纣王不听规劝，箕子批发装疯，被纣王降为奴隶。比干，纣王的叔父，他强谏纣王，比干被纣王剖心而死。微子是“邦无道则隐”；箕子是“邦无道则愚”；比干则是“舍生取义”。