庄子本人很清楚地意识到书籍或言语文字的局限性，他认为人们意识到书的“贵重”并没有错，但是他同时也强调书上的文字不过是语言的载体，而语言文字不过是“意”的表达或转述罢了，并不能够完整表达“意”的全部。
于是他在《秋水》篇中提出“至言，无言；至为无为”这样的观点，他进一步强调有“可以言论者，物之粗也；可以意 致者，物之精也”，在庄子的观念中，言语只能个大概或者粗糙的内容，但却无法完整表述“意”当中所蕴含的真相，即：
“道不可言，言而非也”
因此，庄子虽然非常清楚地认识到语言文字的局限性，但他并不否认语言文字的功能，或者说，尽管语言或文字有它本身的局限性，但它依然是一种不可或缺的表达工具。
