执子之手,与子偕老。下一句是什么

西汉的董仲舒有一句很著名的话：诗无达诂。比如《诗经》中的《郑风·将仲子》。这是一首典型的爱情诗。小女孩儿对自己的心上人说：“哎呀我的好哥哥呀，求求你啦，别再翻我家墙来找我啦，也不要再踩坏我家的树啦。

我怎么可能是舍不得那些树呢，我想你，我爱你，这都没的说。但我真的是怕我爸我妈和我哥，还有那些八婆的邻居啊”

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之？畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之？畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。就是这样一首写男女之间小恋情的诗，却也能被用于外交场合，成为外交谈判的工具。

比如鲁襄公二十六年，因为一些事，晋国君抓了卫国君，齐国君郑国君去调解。

郑国君的一名随从叫子展，子展赋《将仲子兮》一诗，意在说“人言可畏”，劝晋国君放人。

晋国君想想觉得有道理，确实人言可畏，就把人放了。这么大的外交纠纷，最后靠诗解决了。这就是说，我们对诗的理解、运用，不是一成不变的。很多时候，对一首诗或者一部文学作品的的解读，没有一个恒定的标准答案。

具体到“执子之手，与子偕老”，也是一样。不同的人，有不同的解读，怎么解读，都不算绝对的错。唯独不好的是依据自己的解读去批判别人的解读为“没文化”。

比如我在课堂上讲到这首诗，我会把不同的观点，很多争论的原文，列出来给学生们看，让他们自己去思考，自己去解读。

我同时也会告诉他们，不要拿着这些观点或理解，去嘲讽批判他人。对待文学作品，我们既要有自己的观点，同时也要能接纳和理解别人的观点。

再具体到我个人对这句诗的理解，是倾向于“爱情说”的。

士兵出征，话别妻子，重说起结婚时的誓言：“人生总是难免经历生离死别，我曾对你许下过誓言：我要一直牵着你的手，与你相伴到永远。”

我之所以执着地如此理解，是因为我觉得牵着手一起变老是非常浪漫的事。《诗经》中，以“牵手”示爱的诗不止一首。比如“惠而好我，携手同归”（你要是喜欢我，能对我好，就牵着我的手，带我回家吧）也比如“遵大路兮，掺执子之手兮”。

柳永《雨霖铃》中一句“执手相看泪眼”更是牵动无数人的情肠。而到我们今天，依然有像“我想就这样牵着你的手不放开”这样的歌词。

有人因此说，几千年过去了，中国人对浪漫仍无更多的奢求。但其实我们应该知道，这本身就是一种奢求。

“执子之手，与子偕老”，这是一句多么简单的誓言，但实现起来却太难太难了。

《氓》中曾抱着布来找心爱的姑娘说着“及尔偕老”的人，最终还不是变了心？

除去人为的心意转变，还有不可控的“阴晴圆缺，旦夕祸福”。

“可怜无定河边骨 ，犹是深闺梦里人”

——说出这句“执子之手 与子偕老”的士兵，假如战死沙场，这句誓言也将就此成空。所以誓言出口那一刻的真心真情，尤为珍贵。未来的改变，谁也不能预料，但说出那句话时内心的真诚，才是誓言最动人的地方。钱锺书写给杨绛的一首诗中也说过：“明朝即长路，惜取此时心”。因为这份朴素却珍贵的浪漫，也因为这句誓言的动人及实现的不易，我更愿意相信它是带着爱被说出的。但如果你说，它是战友间的爱，行不行？当然行啦。谁说战友间就不能因为同生共死而产生爱呢？所以这就要看个人的解读。写着写着，好像跑题了，实在抱歉。其实不管我们怎么去理解，这句诗的美好不会改变。就愿，我们都能牵着意中人的手，慢慢变老。