仁义的道理如何解释
俗语常说：“杀身成仁、舍生取义”，仁到底是什么呢？
“仁”的第一义，仁就是爱别人。《论语》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”樊迟向孔子问仁是什么，孔子告诉他就是“爱别人”。《中庸》：“仁者，人也，亲亲为大。”意思是说，所谓仁就是爱别人，以爱自己的亲人最为重要。
“仁”的第二义，仁就是克己复礼。“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行都符合礼的要求，这就是仁。只要哪天做到这样了，天下的人都会认为你是仁人了。由此看来，要做到仁全靠自己，哪能靠别人呢？”颜渊说，请问具体内容。孔子说：“不合乎礼的事不看，不合乎礼的话不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。
“仁”的第三义，仁就是庄重，严肃。“弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。‘”（《论语》）仲弓问仁。孔子说：“出门就像接待贵宾一样庄重，役使百姓就像承当祭典一样严肃。”
“仁”的第四义，就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不喜欢的，不要强加给别人。
“仁”的第五义，仁就是无怨。《论语》曰“在邦无怨，在家无怨。”，意思是说，在诸侯之国做官无所怨恨，在卿大夫家管事也无所怨恨。就是说不论在什么地方做事不要有怨恨。
“仁”的第六义，仁就是不忍人之心、恻隐之心。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍仁之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”（《孟子》）孟子说：“人们都有一颗不忍看到别人蒙受灾难的心。古代帝王由于有这种怜悯别人的心，这样才实施了怜悯下面百姓的仁政。拿这种怜悯别人的好心，去施于怜悯下面百姓的仁政，治理天下就可以像把一件小东西放在手掌上运转那么容易了。我所以说每个人都有一颗不忍看到别人蒙灾难受痛苦的心的缘故，譬如人们突然看见无知的小孩将要跌到井里去，都会立即产生一种惊恐、不忍的心情――这不是为了想跟这孩子的爹娘攀交情，不是为了要在邻里朋友中获得好名声，也不是厌恶孩子的啼哭声才这样的。”
怎样做才合乎仁呢？能做到恭宽信敏惠五德就算是仁人了。“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”（《论语》）子张向孔子问仁。孔子说：“能在世上实行五种品德，就可以说是仁人了。”子张说：“请问是哪五种？”孔子说：“庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不会受人侮辱，宽厚就得民心，诚信就会受人倚仗，勤敏就会工作效率高，慈惠就能够使唤人。”
樊迟问仁。子曰：“居外恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《论语》）孔子说：“平时生活严肃庄重，处理事情严肃认真，与人交往忠心诚意。这几种品德，即使到了外族国家，也不能丢弃。”
“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事乎仁？必圣也乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’” （《论语》）子贡问：“假如有这样一个人，广泛地对人们给予好处，并帮助别人渡过难关，这人怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁呢！那一定达到了圣的境界了。即使尧舜也难以做到！所谓仁，就是自己要成功立身，也让别人成功立身；自己要通达，也让别人通达。能够从身边的事例做起，这就可以说是仁的路向了。”
④“义”的第一义，就是合适，适宜。《中庸》曰：“义者，宜也，尊贤为大。”所谓义，就是分别事物的大小轻重并以适当的方式、方法去对待和处理事物，其中以尊敬贤者最为重要。这是君王治理国家而言，推而广之，就是不论做什么事，能按照事物本身的实质，并与正确的方式、方法去处理，使之达到适宜、合适的程度，此谓义也。宜者，宜仁宜礼也！推进一步说，就是按照仁、礼的要求所必须做的。
“义”的第二义，就是羞恶之心。《孟子》曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也。”这是从心理方面来讲的，人生来就有做错了事而后悔之心，做了对不起人的事而自责不安，此乃所谓天良是也。
“义”的第三义，就是人生的正确道路。《孟子》曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” 又曰：“仁，人心也；义，人路也。”义就是要按照仁的要求去待人做事，不仁肯定就不义，心歪了，行还能正吗？
“义”的第四义，就是听从、服从兄长。《孟子》曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。”又曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
“义”的第五义，是公正、公平及正当之举。《论语》子曰：“不义而富且贵，于我如浮地。”孔子说，行不正当、不公平之举得来的富贵，在我看来好像天上的浮云一样，是不值得去考虑的。
“义”的第六义，是做要有利于天下的事情。《礼记》子言之：“君子之所谓义者，贵贱皆有事于天下。”君子所提倡的义，就是不论你地位高低都要从事于对天下有利的事情。
仁义是儒家思想的核心，礼智信是为了实现仁义而制定的行为规范及为人处事的方式方法。
