克己复礼的实质

“克己复礼”是孔子试图恢复周王朝稳定社会秩序的核心主张，并逐渐成为了社会规范，在中国古代大一统时期发挥了显著作用。礼的包容性和超越性以及当今社会依然存在的礼的根基，使我们能够借鉴“克己复礼”，发挥其粘合剂作用，为解决当代中国个人与社会道德关系的建构，及社会关系的和谐发展提供理论帮助。

“克己复礼”似乎不能够成为人们社会生活的公共原则。而孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”对于“仁”，孔子没有明确的定义，而是针对不同学生的情况予以不同的回答。

这也正是孔子正视个体生命存有差异的事实，试图通过点拨各自的修身之道从而达到大公无私之仁的超越境界，最终形成具有超越性和社会性的价值规范。毫无疑问，作为“仁”的承载体的“礼”也相应成为了具有超越性的社会价值规范。孔子说：“知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”“导之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子还说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”所以，具有超越性和包容性以仁为里衬的礼，可在任何时代发挥着稳定社会关系的作用。