颜回智慧是什么意思
颜回有多聪明？
从众人口中得知颜回不简单。颜回的老师孔子说\"他听到一件事，可以推理得知十件事，我听到一件事，只能推理得知两件事，我也得向颜回请教啊。\"颜回的同学曾子说\"我的学识和才能比不上颜回。\"可见，无论是他的老师还是同学，都对他发自内心地赞许。一个人自己说自己多么聪明厉害别人估计会难以信服，但如果人人都说这个人厉害，那么这个人是真厉害。同样，后世学者皆认为，颜回的学问是最符合孔子思想的。
会做学问是一种智慧。孔子认为一个人是否聪明智慧，学问多少，不是看他看了多少东西，学了多少东西，而是看他做了什么。一个人如果什么都没学，但做出来的事情都是正确的，那么他也可以说就是有智慧有学问。所以，颜回的智慧是体现在他的言行举止中的，也正因为他能够身体力行真正把孔子的智慧学问做到家，作为孔门\"班长\"的他，才能感染周围的人，得到老师同学们的赞许，让同学之间能够更加亲密团结。
那么，颜回的智慧都是如何表现的呢？
\"智\"表现在能够跳出圈层，看清趋势
很多人都把追求名利的多少，来评价一个人，来看待自己的人生，其实是错误的，因为财富存在着极大的不确定性。颜回的祖上也是贵族家族，但鲁国经过\"三桓专权\"、\"陪臣执国命\"两个时期后，宫室衰败，昔日的贵族世家也大都衰落，到了鲁国传到颜路颜回父子手里时，已经是家道中落，只有陋巷简朴的住宅及五十亩地维持生计。导致名利的高低不是一代人的结果。
对于穷人来说，今天吃得比昨天好，明天过得比今天好，才是快乐，也是很多人追求的境界。如果按照这种逻辑，那么颜回要想当下生活好一点，他就应该去种地。而他却选择了读书，且能做到住在陋巷里，每餐一碗清水一碗饭，每天仍旧快乐地学习悟道。这对出身贫寒的人来说，是一种前瞻性的智慧，因为当他能以学习悟道为乐时，他的思想已经跳出了那个求温饱的圈层。
穷人越穷，富人越富，要如何改变贫穷的境遇？唯有跳出圈层看问题。今天，我们谈阶级固化，没有比古代更阶级固化的，古代要想打破阶级固化的境遇，除了朝代的变更，就只剩\"学优则仕\"。名利财富是需要外界政治、经济、机遇等的条件来孕育的，而能力、品质、影响力是要点，而一个家族的机遇，有时并不是一代人就能够触到的。需要几代人的努力，而没触到机遇的这一代，留给后代最大的财富，就是告诉后人爬到上一个圈层的趋势和方向。
所以，颜回这份安贫乐道为后世留下口碑的智慧，是对后世最大的名利财富。
\"智\"表现在接人待物高情商
何谓高情商？
1、对待师长大智若愚，前辈尊敬。
一开始孔子并不看好颜回。《论语·先进》记载，孔子说：\"颜回这孩子，对我没什么帮助，我无论说什么，他都很开心，说是是是！\"孔老师上课是启发式教学，但是颜回什么都接受，不反驳、不互动，这在孔子看来不太好。但是到了后来孔子发现，颜回是思考型人才，《论语·为政》中孔子又说道：\"我给颜回上课，讲了一整天，他都听得津津有味，一直点头，像个傻瓜。其实，他回家后会认真思考我讲的内容，并有自己独到的观点，还会引申到我没讲的领域，颜回一点都不傻！\"他不是简单地附会老师的观点，他在思考，甚至得出比老师还深刻的感悟。
颜回的态度是，心怀敬意，只为窥斑见豹，怀着谦卑的心，仰慕圣贤之道，领略一二真谛。他\"不违如愚，退省其私，亦足以发\"，简而言之就是\"接受，分析，创造\"。这种智慧无论是在古代还是当下，都是非常难能可贵的。尤其是在当下，如果一个员工能够善于分析，悟性很高，能明白领导的指示，能领悟客户的要求，创造出让领导客户满意的东西，那可以说是非常抢手的人才了。
2、对待他人自然谦虚，不卑不亢
颜回请教孔子说：\"我认为一个人虽然出身贫苦，但安分守己，不以贫为耻；自己虽是无职无权的卑贱者，但不自卑，不在贵人面前低三下四；不依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要讲忠义。我把这样几条当作待人处世的标准。\"
孔子说：\"好呀！如果一个人虽贫，但安贫乐道，这样就没有其他欲望；自己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和，平等待人，不装腔作势，就会自然受人尊敬；交朋友，讲忠义，不说过头话，不办过头的事，就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点，就是上古的圣人也不过如此。\"
孔子说：\"智，知人也\"。
我们与人交往，最重要的一点就是要保证双方舒服，把握好一个度。这个度是尊重他人，不违初心。当我们因为阶层的因素，抬高或贬低他人时，我们已经违背了交往的初心，让人感觉到的是趋炎附势，而非真心诚意。而真正有智慧的高情商，无论地位身份，他都能收获别人的尊重。这也是为什么颜回死后，他的同学们能够替他办了厚葬。
所以，颜回接人待物高情商的智慧，能为自己收获尊重和更多的帮助。
\"智\"表现在有自知之明
知之为知之，不知为不知，是知也。
1、知道自己有错，立即改正
颜回知错能改，有过错，但从不犯第二次，这是很厉害的智慧，\"不贰过\"说明他能够把控住自己。人都有思维僵化的毛病，就是很难改变自己固有思维，固有思维就是自己的舒适区，\"改\"就是一次次走出自己舒适区的过程。固有思维下的舒适区，在一段时间里，并没有错，但是一旦沉溺太久，就出不来了，跳不出来就好比\"温水煮青蛙\"。
2、知道自己的初心，摒弃外物的干扰
初心是没有外物的。在《庄子·大宗师》中就记载了有关颜回的\"坐忘\"，什么是\"坐忘\"？颜回说：\"我感觉整个身体和大自然融为一体，我已把自身的一切完全忘却，感觉自己与整个世界相通，与清静融合，我觉得这就是坐忘。\"孔子感叹道：\"与道相通，就不会出现任何纷争和喜好，与大道一起变化就不会感觉到任何障碍。\"
懂得万物齐同的道理则没有是非好恶的观念，掌握时时有变化、事事有变化的规律就不会死守一个信念。学过佛学的都知道佛学第一阶段是讲\"破我执\"，第二阶段是\"破法执\"，总的来说就是凡事不要执着。但\"不执着\"也是一种执，真正的\"不执\"就是忘了这个\"不执\"。这就如同一个成人和一个婴儿被关在一个屋子里，屋里有金银财宝和食物。成人会被金银财宝所诱惑，但事实上在这个时候金银财宝是无用的，而婴儿却只关心食物，对金银财宝没有一点欲望。初心不是执着，而是一颗不受外物干扰的心。这是极高的智慧。
所以，颜回\"自知\"的智慧，让自己空杯心态，虚以待物，不为外物忧患。
颜回有多聪明？
从众人口中得知颜回不简单。颜回的老师孔子说\"他听到一件事，可以推理得知十件事，我听到一件事，只能推理得知两件事，我也得向颜回请教啊。\"颜回的同学曾子说\"我的学识和才能比不上颜回。\"可见，无论是他的老师还是同学，都对他发自内心地赞许。一个人自己说自己多么聪明厉害别人估计会难以信服，但如果人人都说这个人厉害，那么这个人是真厉害。同样，后世学者皆认为，颜回的学问是最符合孔子思想的。
会做学问是一种智慧。孔子认为一个人是否聪明智慧，学问多少，不是看他看了多少东西，学了多少东西，而是看他做了什么。一个人如果什么都没学，但做出来的事情都是正确的，那么他也可以说就是有智慧有学问。所以，颜回的智慧是体现在他的言行举止中的，也正因为他能够身体力行真正把孔子的智慧学问做到家，作为孔门\"班长\"的他，才能感染周围的人，得到老师同学们的赞许，让同学之间能够更加亲密团结。
那么，颜回的智慧都是如何表现的呢？
\"智\"表现在能够跳出圈层，看清趋势
很多人都把追求名利的多少，来评价一个人，来看待自己的人生，其实是错误的，因为财富存在着极大的不确定性。颜回的祖上也是贵族家族，但鲁国经过\"三桓专权\"、\"陪臣执国命\"两个时期后，宫室衰败，昔日的贵族世家也大都衰落，到了鲁国传到颜路颜回父子手里时，已经是家道中落，只有陋巷简朴的住宅及五十亩地维持生计。导致名利的高低不是一代人的结果。
对于穷人来说，今天吃得比昨天好，明天过得比今天好，才是快乐，也是很多人追求的境界。如果按照这种逻辑，那么颜回要想当下生活好一点，他就应该去种地。而他却选择了读书，且能做到住在陋巷里，每餐一碗清水一碗饭，每天仍旧快乐地学习悟道。这对出身贫寒的人来说，是一种前瞻性的智慧，因为当他能以学习悟道为乐时，他的思想已经跳出了那个求温饱的圈层。
穷人越穷，富人越富，要如何改变贫穷的境遇？唯有跳出圈层看问题。今天，我们谈阶级固化，没有比古代更阶级固化的，古代要想打破阶级固化的境遇，除了朝代的变更，就只剩\"学优则仕\"。名利财富是需要外界政治、经济、机遇等的条件来孕育的，而能力、品质、影响力是要点，而一个家族的机遇，有时并不是一代人就能够触到的。需要几代人的努力，而没触到机遇的这一代，留给后代最大的财富，就是告诉后人爬到上一个圈层的趋势和方向。
所以，颜回这份安贫乐道为后世留下口碑的智慧，是对后世最大的名利财富。
\"智\"表现在接人待物高情商
何谓高情商？
1、对待师长大智若愚，前辈尊敬。
一开始孔子并不看好颜回。《论语·先进》记载，孔子说：\"颜回这孩子，对我没什么帮助，我无论说什么，他都很开心，说是是是！\"孔老师上课是启发式教学，但是颜回什么都接受，不反驳、不互动，这在孔子看来不太好。但是到了后来孔子发现，颜回是思考型人才，《论语·为政》中孔子又说道：\"我给颜回上课，讲了一整天，他都听得津津有味，一直点头，像个傻瓜。其实，他回家后会认真思考我讲的内容，并有自己独到的观点，还会引申到我没讲的领域，颜回一点都不傻！\"他不是简单地附会老师的观点，他在思考，甚至得出比老师还深刻的感悟。
颜回的态度是，心怀敬意，只为窥斑见豹，怀着谦卑的心，仰慕圣贤之道，领略一二真谛。他\"不违如愚，退省其私，亦足以发\"，简而言之就是\"接受，分析，创造\"。这种智慧无论是在古代还是当下，都是非常难能可贵的。尤其是在当下，如果一个员工能够善于分析，悟性很高，能明白领导的指示，能领悟客户的要求，创造出让领导客户满意的东西，那可以说是非常抢手的人才了。
2、对待他人自然谦虚，不卑不亢
颜回请教孔子说：\"我认为一个人虽然出身贫苦，但安分守己，不以贫为耻；自己虽是无职无权的卑贱者，但不自卑，不在贵人面前低三下四；不依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要讲忠义。我把这样几条当作待人处世的标准。\"
孔子说：\"好呀！如果一个人虽贫，但安贫乐道，这样就没有其他欲望；自己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和，平等待人，不装腔作势，就会自然受人尊敬；交朋友，讲忠义，不说过头话，不办过头的事，就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点，就是上古的圣人也不过如此。\"
孔子说：\"智，知人也\"。
我们与人交往，最重要的一点就是要保证双方舒服，把握好一个度。这个度是尊重他人，不违初心。当我们因为阶层的因素，抬高或贬低他人时，我们已经违背了交往的初心，让人感觉到的是趋炎附势，而非真心诚意。而真正有智慧的高情商，无论地位身份，他都能收获别人的尊重。这也是为什么颜回死后，他的同学们能够替他办了厚葬。
所以，颜回接人待物高情商的智慧，能为自己收获尊重和更多的帮助。
\"智\"表现在有自知之明
知之为知之，不知为不知，是知也。
1、知道自己有错，立即改正
颜回知错能改，有过错，但从不犯第二次，这是很厉害的智慧，\"不贰过\"说明他能够把控住自己。人都有思维僵化的毛病，就是很难改变自己固有思维，固有思维就是自己的舒适区，\"改\"就是一次次走出自己舒适区的过程。固有思维下的舒适区，在一段时间里，并没有错，但是一旦沉溺太久，就出不来了，跳不出来就好比\"温水煮青蛙\"。
2、知道自己的初心，摒弃外物的干扰
初心是没有外物的。在《庄子·大宗师》中就记载了有关颜回的\"坐忘\"，什么是\"坐忘\"？颜回说：\"我感觉整个身体和大自然融为一体，我已把自身的一切完全忘却，感觉自己与整个世界相通，与清静融合，我觉得这就是坐忘。\"孔子感叹道：\"与道相通，就不会出现任何纷争和喜好，与大道一起变化就不会感觉到任何障碍。\"
懂得万物齐同的道理则没有是非好恶的观念，掌握时时有变化、事事有变化的规律就不会死守一个信念。学过佛学的都知道佛学第一阶段是讲\"破我执\"，第二阶段是\"破法执\"，总的来说就是凡事不要执着。但\"不执着\"也是一种执，真正的\"不执\"就是忘了这个\"不执\"。这就如同一个成人和一个婴儿被关在一个屋子里，屋里有金银财宝和食物。成人会被金银财宝所诱惑，但事实上在这个时候金银财宝是无用的，而婴儿却只关心食物，对金银财宝没有一点欲望。初心不是执着，而是一颗不受外物干扰的心。这是极高的智慧。
所以，颜回\"自知\"的智慧，让自己空杯心态，虚以待物，不为外物忧患。
