仁义的现实表现

儒家的仁来自人性中的那点善，这个善首先是因为情感，你对身边的人有着深厚的感情，由此情感而对他们报以善意，悲其所悲、喜其所喜，这是人性，所谓的恻隐之心，仁之端也。儒学不过是从这人性光辉而脆弱的善出发，将其升华为家国情怀，以差等爱的方式将之转化为善意的投射、感同身受、责任。

所以，在生活中，你对身边之人报以感同身受的体贴，以直觉而非功利性的照顾、支持，这就是仁之开启，儒学是中华本土意识形态，是沁入每个人的骨子里面的，没多么高深。

而进一步的则是将这种本能性质的仁心善念加以自觉化，并视自己的能力将之投射到自己力所能及的范围内，先是有意识的修身以德，最后是无意识，也就是从心所欲而不逾矩。

不是非的念四书五经、行汉礼穿汉服行古礼祭祀夫子，礼乐在夫子那个时代是重要，因为那个时代需要礼乐作为建立秩序、推行教化的手段，现代社会的运行基础已经和两千多前夫子那个时代格格不入了，儒学最有价值的就是以仁为核心的儒家精神，其它手段类的东西大多都已无用，西方的好，拿过来，批判吸收，日本的好，拿过来，批判吸收，只要仁心善念这个最核心的中国精神是中国不就行了