十人为英百人为雄出处

指才能超众或勇武超群的人。

在古代典籍中，是如此对英雄定义的。“英”之为“草木之花”，为阴；“雄”则为“鸟之父”，属阳。“英雄”搭配，是运用道德标准与杰、豪等形容出类拔萃人才的需要而产生的相互排列，来突出某人的才能。逐渐形成“万人为英、千人为俊，百人为豪、十人为杰”的比拟格式，随后“英”“雄”乃为组合为一词，来描述圣、贤者的地位。出处

明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”示例

自古～，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。★蔡东藩《清史演义》第二回用法

作主语、宾语、定语；指杰出人物

智过万人为英，智过千人为俊，智过百人为豪，智过十人为杰，事物之杰出者为雄，美士曰彦，

智过十人为英，过百人为俊，过千人为豪，过万人为杰。

十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,万人者曰英。――《春秋繁露·爵国》

淮南子：故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。

五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。――《白虎通圣人引辨名记》

圣人者何？圣者，通也。道者，声也。道无所不通，明无所不照。闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶，《礼别名记》曰：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。”

商贾何谓也？商之为言，商其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商也。贾之为言固，固其有用物，以待民来，以求利者也。行曰商，止曰贾。

经所以有五何？经，常也。有五常之道，故曰五经。《乐》仁，《书》义，《礼》礼，《易》智，《诗》信也。人情有五性，怀五常，不能自成，是以圣人象天五常之道而明之，以教人成其德也。