《韩非子·显学》原文

韩非子·显学第五十 原文：

世之显学，儒、墨也。儒之所至，

孔丘

也。墨之所至，

墨翟

也。自孔子之死也，有子张之儒，有

子思之儒

，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有

仲良

氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自

墨子

之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定后世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百馀岁，虞、夏二千馀岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、舜之道於三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。

今乃欲审尧、舜之道於三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，

非愚则诬也

。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。

这个问题韩非子早就讲明白了，谢谢。

什么叫蠢坏之学呢？

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。

某一些前朝的经济学家，在没有实践的情况下乱开药方，这叫蠢。

某一些前朝的舆论人士，拼命宣传某种基于假论据的观点，这叫坏。

这两种人合流的很厉害，叫做蠢坏。

故明据先王，必定尧、舜者，非蠢即坏。

虽然韩非子这句话很伤某些人的玻璃心，但是我还是推荐大家对号入座。但凡货币学派如何如何，我的朋友如何如何，我邻家的孩子如何如何，某位不知道比你们高到哪里去的人如何如何的论点，都差不多。