能为别人着想,是一生的一等功夫的含义是什么

首先，从字面意思理解，能为别人着想，这是一生之中所练就的最上乘的功夫。

为什么这么说呢？

这种理念首先是受到中国传统文化，在道家、儒家、兵家、佛教之中均有体现。

《老子》第36章中有“将欲取之，必固与之。是谓微明。”想要得到某些东西，先要奉献某些东西。为别人着想，奉献的是爱心，反而言之也会收获别人的尊敬。

道家认为“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也。”

就像能为别人着想，为别人造福的人，会得到受益者的尊重，并让别人从心里真正信服，这比用武力使人臣服更有意义，武力只会让人一时臣服，仁善之心，却能从思想上教化众生。

同时，这与兵家的“上兵伐谋““不战而屈人之兵”的思想也不谋而合，对后世的战争和为人处世有很大的影响。

这不也正是中华武学的精髓所在么？如金庸先生笔下的剑侠独孤求败，独孤求败一生境界阶段分为利剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级，对应用不同的武器。武学至境“手中无剑，心中有剑，“ 依在下看，武学至境应该是”手中无剑，心中亦无剑“。因为仁者无敌于天下。

《孟子》一书的“梁惠王上篇”所说”仁者无敌”，的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这也是儒家倡导的第一要旨”仁“。

禅宗宗师慧能的“我心非我心 他心皆我心”，也体现了大爱，众生之心，就是我心，

无我，乃大爱。

菩萨摩诃萨中的摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称， 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。华译为大心，或大有情，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨。菩萨即是心存大爱之人。

可见能为别人着想，是一生的一等功夫，是受到中国传统儒、释、道、兵等多家思想形态而形成的一种我无利他的思想。

初衷是无我利他，结果是利我利他，如果当今社会，能够多些我为人人，就会有更多的人人为我，这种正能量一旦传播，形成道德观念上的良性循环，整个社会风气必然为之一振。