道德经27章原文和译文

老子在《道德经》第二十七章里说，善行的家伙走路都不留脚印，善言的朋友聊天从不踩坑，善算的帐篷连算盘都不用，这些都是把绝活儿玩得淋漓尽致的表现。圣人啊，就喜欢这么看人，要么你就是我的老师，要么你就是我学习的榜样。所以啊，善人就该当你老师，不善的人也值得你研究。

说到这儿，问题就来了：如何在生活中发现每个人身上的闪光点呢？《道德经》给的答案就是袭明，简单概括就是低调。就像开滴滴的司机，你永远看不出他是个十年老司机，仿佛他就是个路痴。

要做到这点，首先得明白善恶是相对的。善人的优点值得学习，不善的人却更值得研究。你看孔子说"三人行，必有我师"，同样，老子也认为不善人是最好的老师——他们的错误就是你的前车之鉴。

生活中其实这样的案例比比皆是。比如《甄嬛传》里的老佛爷，她可不是什么善人，但却让甄嬛学会了在皇宫中生存之道。再比如商鞅变法，正是因为认清了当时社会的弊端，才推行了利民的政策。

要做到这点，关键是换个思路。善人如同一瓶老干妈，提醒我们该怎么做；不善人则如同榨汁机，让我们看看自己不该成为什么样。这就像是《道德经》说的"不贵其师，不爱其资，虽智大迷"。所以啊，善人不是你的对立面，不善的人也不是你的敌人，他们都是你前进路上最好的启发。

记住呀，真正的智者从来不觉得自己绝对聪明，在善恶之间找到平衡，方能看清世界的本质。

第二十七章 常善救人

【原文】

善行无辙迹①；善言无瑕（xiá）谪（zhé）②；善数不用筹策③；善闭无关楗（jiàn）而不可开④；善结无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑥。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑧。

【注释】

①辙迹：车子在泥土的路上走过，车轮辗过留下的痕迹。

②瑕（xiá）谪（zhé）：缺点，毛病。

③筹策：古代用竹制的计数的器具。

④关楗（jiàn）：关锁门户的器具。

⑤绳约：用绳子捆起来。

⑥袭明：聪明不外露。袭，掩藏。

⑦资：借鉴。

⑧要妙：精深微妙。

【译文】

善于行走的人，不会留下痕迹；善于言谈的人，不会在言语上留下任何破绽；善于计数的人，不用筹码也能计算；善于闭守的人，没有门闩别人也无法把它打开；善于捆缚的人，不用绳结别人也无法解开。所以圣人经常善于做到人尽其才，因而他眼里绝不会有无用的人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。这叫作内藏着的聪明智慧。所以善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴。如果不尊重善人的指导，不爱惜善人的借鉴作用，即使自以为绝顶聪明，其实也是大糊涂。这实在是精深微妙的道理。