荀子的创造性性
荀子伟大在哪里？
首先，荀子为中华文化提出了八大理论创新。
这八项理论创新包含了哲学、天文学、政治学、经济学、军事学等多个方面。
一、荀子是中国系统确立朴素唯物主义天道观的第一人；
二、荀子是创建中国辩证唯物主义认识论的第一人；
三、荀子是创建人类社会学的第一人；
四、荀子是总结先秦经济思想成就的第一人；
五、荀子是创建中国成功的治世之道的第一人；
六、荀子是把儒家思想应用到军事理论的第一人；
七、荀子是拯救儒学于危亡、并使儒学产生质的飞跃的第一人；
八、荀子是开创议论体散文、赋体、说唱体文学样式的第一人。
有这八项第一，难道不可看出荀子作为一位思想家的分量吗？
第二，荀子在中国的历史进程中立下三大功绩。
1、荀子改变了儒学的命运。孔子开创的儒学，繁盛于春秋，后来日渐衰微。孟子惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”（孟子《滕文公》篇中）。可见儒学衰败之严重。唐代学者杨倞对战国时代诸子百家状况的描绘是，人们都以法家慎到、墨家墨翟、纵横家苏秦张仪为宗师，“孔氏之道几乎息矣！”（杨倞《荀子序》）
荀子在儒学衰败极其严峻的局势之下，没有随波逐流，他冷静地分析儒、墨、道、法、杨朱等各派思想的优长和缺陷，坚定地认为，唯孔子开创之儒学可以拯救天下。荀子清醒而自觉地捍卫儒学，提升儒学，与诸子百家展开激烈的论战。将理想主义的孔子儒学引入现实，指导社会实践。到汉代儒学竟然进入“独尊”之位。
将一个即将衰败的学派提升为主流学派，让中华文化享誉人类世界数千年，可以这样说，没有荀子便没有今天之儒学。荀子为中国建立的此项历史功勋如何称量？
2、荀子传承六经功不可没。诗、书、礼、乐、易、春秋不仅仅是儒学的根本经典，也是诸子百家的根本经典。清代哲学家汪中在其《荀卿子通论》中说，“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经。……盖自七十二子之徒既殁，汉诸儒未兴，中更战国、暴秦之乱，六艺之传赖以不绝者，荀卿也。”汪中认为，儒家经典六经经过战国之乱、暴秦焚书坑儒，之所以“赖以不绝”，能够在多重曲折中传承下来，是荀子的功劳。是荀子将孔子整理完善的六经，在后世重新搜集整理，教授给毛亨、张仓、浮丘伯等弟子，弟子又传之弟子，如此，汉代才能够将六经作为治国经典。没有荀子，经过多年的乱世磨难的六经将很难完整地再现于儒家课堂。
“六经”就是儒学的“圣经”，没有了“圣经”，儒学还如何称之谓儒学？
3、荀子为中华民族创造的治国理论延续于中国两千多年。
春秋战国连续混战五百年，许多哲人都在思考一个问题：人类社会究竟如何管理？社会才会和谐太平？
老子洞悉人世，写下一篇《道德经》，潇洒超脱而去；孔子洞悉人世，留下一部《论语》，绘出一幅“大同”愿景，遗憾而去；墨子洞悉人世，留下“兼爱”“非攻”之大爱，愤然而去；商鞅洞悉人世，在秦国推行法家理论，被五马分尸，留下历史的永久惋叹。
荀子生活在战国末期，比老子、孔子、墨子等先哲都要晚。此时诸侯的兼并战争更为惨烈。华夏社会如何走向和谐太平，依然是一个谜。
荀子以超越时代的智慧和勇气，从人在自然世界最初的生存状态开始，观察、分析、探求，发现了“人之性恶”。
这是一把金钥匙，他用这把金钥匙打开了人类社会的大门。他说：“（人）力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。”（《荀子·王制》）荀子指出，“唯利是图”的人群因“义”而和。从此点出发，他创造性地提出了不同于孔子之“礼”的新思维，并且以“礼”为核心构建了一套“群居合一”之道。进而又引法如礼，完成了“隆礼重法”的治国经典。荀子把它称作“治之经，礼与刑”。
荀子弟子李斯将荀子倡导的中央集权下的郡县制在大一统后的秦国实施，成为秦王朝的国家体制，从此中央集权下的郡县制成为历代王朝的基本体制。汉唐将荀子的“隆礼重法”用于国策，以后王朝多次更迭，无论是倡导荀子者，还是贬责荀子者，荀子的这套治国理论都并行不悖。
一个思想家的治国理论被延续实施两千多年，无论中国与世界，众多的思想家、哲学家、政治家，有几位可与荀子相比？
荀子是两千多年前的学人，他不是完人，因受时代的限制，不可能句句都是至今依然适用的真理，这是唯物主义者的基本常识。
荀子因何伟大，上面的简单介绍，真真的挂一漏万，不知能否对认知荀子有所助
