孟子怎么样论述智和勇

孟子所言“智”，有智与智者之分。对于智，孟子重在求得固有“是非之心”。对于智者，孟子认为，一是能以小事大，二是行其所无事，则其智大矣。孟子反对智者穿凿附会，主张应当顺其自然，不卖弄小聪明以逆行或僭越。朱熹说：“若用小智而凿以自私，则害于性而反为不智”（《孟子集注》）。

孟子所说的勇：

首先是北宫黝之“勇”， 北宫黝这个人肌肤被刺不后退，眼睛被刺不转动，但他觉得，若是受了一点委屈，就好像在大庭广众之下被人鞭笞了一样；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把刺杀大国君主看做跟刺杀平民百姓一样；不畏惧诸侯，听到了恶言，一定会回击。北宫黝的“勇”打在身上不回击，不畏权贵，一旦遭到冒犯就会反击，这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为一种“勇”。其次是孟施舍的“勇”，“孟施舍之所养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’”这段话的大意是：孟施舍这个人是这样培养勇气的，他说：‘把不能取胜看做能取胜，估量敌人的势力后才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我又哪能做到必胜？能无所畏惧罢了。’”孟施舍的“勇”，是打仗不管能否取取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，“ 孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”孟施舍像曾子，北宫黝像子夏，这两个人的勇，不知谁强些，但是孟施舍把握了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。曾子通过自反，发现如果真理不在自己这边，即使面对的是最卑贱的人，也会自觉惭愧而害怕，反之，若确定掌握着真理，那么虽对着千军万马也要义无反顾地向前冲。