袁氏世范原文解析

1、《袁氏世范》内容分为睦亲、处已和治家三部分，主要讲述读书修身、尊老爱幼、人伦纲常、治家理财、处世方式等多方面的道理。该书语言通俗平易，娓娓道来，如话家常，营造出一种和睦的家庭氛围。此书虽不深谈为政治国之法，而只就睦亲、处己、治家等事情发表自己的见解，却对治国安邦大有作用。

2、《袁氏世范》虽然以儒家之道为依据，但其思想很开明，字里行间透露着深刻的哲理，值得借鉴和学习。

原文之一、【性不可以强合】

人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或偏急，或刚暴，或柔懦，或严重，或轻薄，或持检，或放纵，或喜闲静，或喜纷挈，或所见者小，或所见者大，所禀自是不同。父必欲子之强合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必然。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以为宜缓，其不齐如此。若互欲同于己，必致于争论，争论不胜，至于再三，至于十数，则不和之性自兹而启，或至于终身失欢。若悉悟此理，为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己；为子弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。孑L子日：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”此圣人教人和家之要术也，宜孰思之。

[译文]

对于人而言，父子兄弟之间感情最亲密，而父子兄弟之所以还有不和睦的，或者因为父子之间父亲对儿子的期望过高，要求过严；或者因为兄弟之间争夺财产所造成的。有一些家庭不和，既不是因为父亲对儿子的期望过高、过严，也不是因为兄弟之间争夺财产所造成。人们看见他们父子兄弟不和，有的人试图弄清他们父子兄弟究竟谁对谁错，但终究还是未能辨明谁是谁非。人的性情，有的宽厚仁慈，有的偏激急躁，有的刚正暴烈，有的柔顺懦弱，有的威严庄重，有的轻浮浅薄，有的克己检点，有的肆意放纵，有的喜欢闲静，有的喜欢纷争，有的见识短浅，有的见识广博，脾气禀性各有不同。而父亲非要强迫儿子的性格与自己一样，儿子的性格未必能与父亲的性格一模一样；兄长也非要强求弟弟的性格与自己相同，弟弟的性格也未必能够如此。由于性格不合，那么言行也就会有所差异。这就是父子兄弟产生不和的根本所在。况且每当事到临头，一方认为是对的，一方认为是错的，一方认为应当先做，一方认为应当后做，一方认为应当快点干，一方认为应当慢点干。

双方意见如此不统一，如果双方都希望对方能够同意自己的意见，就必然引起纠纷，一次争论不胜，便一而再，再而三地争辩，甚至要争上十多次，这样，父子兄弟之间的矛盾就自然会产生了，甚至会终生失和。

如果人们能很清楚地明白这个道理，做父亲兄长的，对儿子、弟弟要通情达理，不要再强迫他们按自己的意愿去做：而做儿子、弟弟的，则应当采纳父亲和兄长的意见，而不要指望他们会放任自己。那么．在处理事情时，父子兄弟必然会关系和睦，不会再纷争不休。孔子说过：“事奉父母时，如果他们有不对的地方．要一次次地规劝，如果自己的意见没有被采纳，也要恭恭敬敬地不与他们抵触．干起事来也豪无怨言。”

这就是圣人教导我们使家庭和睦的重要方法，你们应该认真地思考一下。