“仲人”与“媒酌人”意思上有差别吗
“天上无云不下雨，地上无媒不成双。”
何谓“媒妁”呢？
《说文》曰：“媒”谓“谋合二姓”；“妁”谓“斟酌二姓”，“媒妁”即“谋合二姓以成婚。”而在中国古代汉语词典中却有“男曰媒，女曰妁”的解释。实际上，两种解释在本质上并无多大区别，“媒妁”一词合起来就是谋介婚姻之人，即媒人、婚姻介绍人。
汉族习惯上称媒妁为“月老”，也有“天冰”、“伐柯人”、“红娘”等。
据专家考证，媒妁在周朝时已产生，最初由巫觋担任。《诗经》中最早反映出媒妁习俗，《卫风·氓》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。
春秋战国时，出现了民间媒妁，即私媒。
尽管媒妁在婚俗中发挥着极为重要的作用，但在现实中也有其自身的局限。在婚姻缔结过程中，媒妁并不代表男女双方本人，而是代表了双方父母的要求和目的，这就无形中限制了男女的恋爱自由和对自己幸福和未来的选择，在一定程度上，媒妁已成为封建买办婚俗的关键。这种“男不自专娶、女不自专嫁，必由父母、须用媒妁”（《孔子家语》）的礼俗，造成了无数像焦仲卿与刘兰芝、梁山伯与祝英台那样的人间悲剧。
时值今日，媒妁民俗大致呈现两种状态：
一种是封建残余影响，依旧在部分农村落后地区沿袭，媒妁“已没有旧制的特权，只获取一定酬劳做媒谋婚。”
另一种是逐渐转变为适应新情况的新型媒妁，诸如仲人、介绍人、婚姻介绍所等，为自愿婚牵线搭桥，介绍人的角色意义较旧时的媒妁大为减小。但是，作为一种文化观念，作为男女结识、交往的手段和桥梁，介绍人仍将在一定时期内存在，并发挥作用，可以说，它有媒的形式，而无媒的性质。
现在在实际生活中，两者的意思相差无几。
