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用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。 出自汉 · 司马迁《酷吏列传序》 孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。...

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。奇：奇巧、诡秘。用正道治理国家，用诡秘的计谋用兵，用不干涉的方法治理天下。 吾何以知其然哉？以此。我是怎么知道这...

【原文】 荆人/欲袭/宋，使人/先表/澭水。澭水/暴益，荆人/弗知。循表/而夜涉，溺死者/千有余人。军惊/而坏都舍。向/其先表之时/可导也，今/水已变/而益多矣...

正确的是:导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 出自两汉司马迁的《酷吏列传序》   孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。...

“不教而杀谓之虐”，对部下，对学生都是如此，如果没有教导他，他做错了，我们要自己负责。人并不一定对任何事情都有经验，而教了以后，改不过来，才可以处罚...

“不教而杀谓之虐”，对部下，对学生都是如此，如果没有教导他，他做错了，我们要自己负责。人并不一定对任何事情都有经验，而教了以后，改不过来，才可以处罚...

出自《韩非子·内储说上七术》里的原话，意思是说没有人胆敢触犯法令！那么接下来紧跟着的问题就是，人们为什么不敢触犯法令？对此，韩非在原文里用一则典故...

七计不是计策，是用兵打战的七个方面。 《计》篇中写到“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？...

七计不是计策，是用兵打战的七个方面。 《计》篇中写到“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？...

【原文】 荆人/欲袭/宋，使人/先表/澭水。澭水/暴益，荆人/弗知。循表/而夜涉，溺死者/千有余人。军惊/而坏都舍。向/其先表之时/可导也，今/水已变/而益多矣...