比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而知也无涯。 以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 《庄子·养生主...
一、物无非彼，物无非是 万物本为一体，你所看到的事物都是相对的。 二、天地与我为一，万物与我同生 心中不再有分别之心，脚下的路自然走得宽 三、六合之外...
以下是《齐物论》的白话全文译文： 南郭子綦坐于庭中，形容愚钝，面有难色。颜回立侍其旁，问曰：“何为其然也？”子綦曰：“吾待大隐于南山之下，三年不言，复...
法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （《商君书·更法》） （法度是为了惠及百姓，礼制是为了方便做事...
全文应该是“圣人之道，吾性自足” 翻译:圣人之道，就是自立自强。 圣人之道，吾性自足，是王阳明的一个观点。 我近日参透了这句话什么意思，要真正理解需要两...
第 一 章 道可道,非常道。名可名，非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼[jiǎo]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄...
《道德经》第十二章：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨;是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 译文 缤纷的色...
《道德经》第八十一章 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。自然（客观）规律，有利于万物而从不伤害；遵循道的人（圣人）治理天下的准则，为百姓做一切...
胠箧 先秦 · 庄周 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也...
