> 有关“天下”的文章 - 第94页
  • 学会明辨是非的诗句

    学会明辨是非的诗句

    是非久自见,不可掩也。 浅明不见真理,近才不睹远体。 是是非非谓之知,非是是非谓之愚。 是非明而后可以施赏罚。 大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,...

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  • 许行原文及词类活用

    许行原文及词类活用

    许行原文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 ...

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  • 陈浩南语录伤感

    陈浩南语录伤感

    1、无求至乐,无欲则刚。只要心灵充实,地狱亦会变成天堂。 2、人心险诈,杀戮本来由世人自寻,为何却把恶名推卸到刀剑的头上。 3、从前有人在我空间里跑堂...

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  • 天下有道小德役大德道是什么意思

    天下有道小德役大德道是什么意思

    意思是有道的天下,道德高尚的人领导道德一般的人 离娄章句上·第七节    孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天...

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  • 道德经甲乙本原文

    道德经甲乙本原文

    道德经(帛书甲乙本) 下篇 :《道经》 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲...

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  • 则是厉民而自养也全文

    则是厉民而自养也全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    12-31 976 12 文章列表
  • 王弼版道德经真正的原文

    王弼版道德经真正的原文

    《道德经》王弼本全文:  第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名...

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  • 殁身不殆什么意思

    殁身不殆什么意思

    “复守其母,没身不殆”的意思:必须坚守着万物的根本,终身就不会有危险。 “复守其母,没身不殆”出自《道德经 天下有始》 原文: 天下有始,以为天下母。既得...

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  • 厉民而自养全文

    厉民而自养全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

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  • 庄子天地原文及译文

    庄子天地原文及译文

    原文: 子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而...

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