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  • 吾与点也出处

    吾与点也出处

    出自《论语》的 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何...

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  • 如或知尔则何以哉原文

    如或知尔则何以哉原文

    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间...

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  • 孰能为之大的大是什么意思

    孰能为之大的大是什么意思

    这里是指大相的意思 “赤也为之小,孰能为之大”的意思:像公西华这样的人如果只能做小相,那么谁又能做大相呢?“赤也为之小,孰能为之大”出自文言文《子路、曾...

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  • 冰释前嫌典故

    冰释前嫌典故

    冰释前嫌:形容人与人之间的矛盾、怀疑,像冰一样完全融化、消失。 冰释前嫌由疑团冰释衍生而出。疑团冰释 1. 原谓冰溶化消失。后用以喻指涣散或离散。 《...

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  • 以吾一日长乎尔原文

    以吾一日长乎尔原文

    出自先秦佚名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何...

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  • 圣人不死大道不止全文

    圣人不死大道不止全文

    语出《庄子·胠箧》,全文: 夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为...

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  • 反杜林论第十一章

    反杜林论第十一章

    【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也。” 11.3德行:颜渊...

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  • 反杜林论第十一章

    反杜林论第十一章

    【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也。” 11.3德行:颜渊...

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  • 公西华侍坐原文

    公西华侍坐原文

    原文: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大...

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  • 上德无为而无以为下德为之而有以为该怎么理解

    上德无为而无以为下德为之而有以为该怎么理解

    意思就是:高级的修养(上德)不求有所得(德),所以就有所得(有德)。低级的修养(下德)不放弃求有所得,所以无德。 出自《老子》第三十八章: 上德不德...

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