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节风弄月出处

节风弄月出处

“节风弄月”这个词的出处为老子的道德经

1、 节风:这个词指的是用风使自己的行程或事情有所节制,通常表示一种顺应自然、淡泊名利的态度。这个词在使用时可以追溯到老子的《道德经》,其中有一句“万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。”这里的“终不为大”就是一种节风的态度。

2、 弄月:这个词指的是“节风弄月”这个词汇并非直接出自于某个具体著作或古代文献。这个词组是由“节风”和“弄月”两个部分组成的。

 

节风:这个词指的是用风使自己的行程或事情有所节制,通常表示一种顺应自然、淡泊名利的态度。这个词在使用时可以追溯到老子的《道德经》,其中有一句“万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。”这里的“终不为大”就是一种节风的态度。

弄月:这个词指的是在月下赏玩、吟咏,通常用于形容文人雅士的风雅情趣。这个词在历代文学作品中经常出现,例如苏轼《水调歌头》中的“明月几时有,把酒问青天”,以及张若虚《春江花月夜》中的“江畔何人初见月,江月何年初照人”等。

 

虽然“节风弄月”这个词组没有确切的出处,但它代表了中国古代文人的一种生活方式和审美情趣,表达了对自然、风雅和生活