道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。出自老子《道德经》第二十一章，意思是，“道”这...
道德经·第二十一章 春秋时期 · 老子 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。 其精甚真...
【原文】 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有香。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不...
孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名...
是指最好的德行，大德。 “孔德之容，惟道是从”，意思大德的形态，是由道所决定的。出自《道德经》：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其...
道德经二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮愡兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，...
恍恍惚惚，杳杳冥冥。【释义】第二十一章日：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”即...
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有香。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众...
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始;“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙;常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，...
yǐ yuè zhòng fǔ 以阅众甫出自老子《道德经》第二十一章。“阅”是观看，甫与父通，引伸为始。意为依据它才能观察万物的初始。 一、原文 孔德之容，惟道是从。...
