郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则...
梁启超 序言 曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已； 岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中...
“君子可欺之以方,小人不可辱之以言”。 译文：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。 《校人欺子产》原文： 昔者有...
心斋就是抛弃了感官,用虚无之心去对待万物。 “坐忘”的原文是：“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘” 坐忘,是通过废除肢体,停止思想.开窍而去真正感知...
意思是:就不用耳去听,该用心去体会了。 该句话出自庄子《人间世》,原文如下: 颜回曰:敢问心斋,仲尼日:若一志;无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气...
语出《庄子·人间世》。 《庄子·人间世》有寓言说：颜回向孔子请教游说专横独断的卫国国君的方法，孔子叫他先做到“心斋”，并指出这不是祭祀之斋，而是精神上...
若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。 若一志 这里若，就是如，假...
庄子心斋法(节选自《庄子·人间世》): 原文“颜回曰:敢问心斋?仲尼曰:若一志;无听之以耳,而听之 以心;无听之以心,而听之以气:听止于耳,心止于符。气也者,虚 而...
