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出自唐代李白的《代寿山答孟少府移文书》 淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书於维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远...

万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。与这段文本的呼应的是这一段文本：地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之...

若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。 若一志 这里若，就是如，假...

梁启超 序言 曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已； 岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中...

不吾知也：意为没有人了解我。 出自于：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而...

“谨痒序之教，申之以孝悌之义”出自孟子《寡人之于国也》。 释义：认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听。 选自原文段落： 五亩之宅，树...

此句意思就是：我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人， 出自西汉韩婴《周公诫子》：吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，...

原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 译文：道永远无所...

树：名词用做动词，种 出处： 出自《寡人之于国也》 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其...

五十者可以衣帛矣】 : 五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了。 一般“衣”是名词，在此活用为动词:穿。 此句见于《寡人之于国也》，主要是孟子为说服梁惠王采纳自...