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“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑” 意思：卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进 “登高必自卑...

许行原文： 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 ...

（孟子 滕文公上）许行 有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之...

”损不足以奉有余”出自《道德经》第七十七章。原文是：天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。意思是，自然的规律是减少有余的补给不足的...

人伦，就是人与人之间的道德关系。人有五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信，是天下最通畅的达道，是天...

原文如下： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越...

道德经第十四章的原文和译文如下： 原文： 视之不见名曰夷； 听之不闻名曰希； 搏之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳...

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是...

语出《庄子•人间世》 知其不可奈何而安之若命，德之至也。知道自己没有办法改变，无可奈何，就甘心承受，看作是命中注定，是道德的最高境界。《庄子•人间世...

意思是：我有利益，而客人无利益，那么就不会有客人。我利益大，客人利益小，那么客人不会长久的光临。 出自：墨子的《商之道》 原文：商之道 我有利，客无...