> 有关“万物”的文章 - 第3页
  • 汉代以前的道德经原文

    汉代以前的道德经原文

    道经卷 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无名天地之始也;有名万物之母也。故恒 无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓...

    12-31 201 766 文章列表
  • 养育群生的意思

    养育群生的意思

    意思是养育百姓。 群生[qún shēng]群生,读音qún shēng,汉语词语,指众生物、万物;百姓。 1、众生物、万物。《庄子.马蹄》:「万物群生,连属其乡。禽兽...

    12-31 382 980 文章列表
  • 秋水中“尽此矣”是什么意思五帝之所连

    秋水中“尽此矣”是什么意思五帝之所连

    终结于此的解释不合理,参考如下: 此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣. 一个人他比起万物,不就像是毫...

    12-31 101 889 文章列表
  • 下雨前闷热的古诗词

    下雨前闷热的古诗词

    1、 《大热五首》 宋·戴复古 天地一大窑,阳炭烹六月. 万物此陶镕,人何怨炎热. 君看百谷秋,亦自暑中结. 田水沸如汤,背汗湿如泼. 农夫方夏耘,安坐吾敢食...

    12-31 864 95 文章列表
  • 汉代以前的道德经原文

    汉代以前的道德经原文

    道经卷 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无名天地之始也;有名万物之母也。故恒 无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓...

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  • 吾道一以贯之出处

    吾道一以贯之出处

    吾道一以贯之,出自《庄子·齐物论》。庄子曾以萧史问“天地与我并生而为一者,先生谓之道。请问其形状?”庄子回答:“无形。”萧史又问:“其方何?”庄子回答:“...

    12-31 405 961 文章列表
  • 上善若水任方圆什么意思

    上善若水任方圆什么意思

    上善若水任方圆的意思:”上善若水”意为:最高境界的善行就像水的品性一 样,泽被万物而不争名利。\"任”意为:“任凭” ”承担”\"方圆”意为:天地间。这句话意思就是:...

    12-31 271 643 文章列表
  • 天得一以清谷原文

    天得一以清谷原文

    原文 昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天一正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废...

    12-31 632 537 文章列表
  • 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以苍生为刍狗;权势不仁,以天下万民为刍狗,何以对

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以苍生为刍狗;权势不仁,以天下万民为刍狗,何以对

    天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭,圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。刍...

    12-31 482 339 文章列表
  • 善者善之恶者自恶原文

    善者善之恶者自恶原文

    《善恶辩证法》 性情无善恶。真爱亦无善恶。以善为善,以恶为恶;善善也,恶恶也。自强不息,厚德载物。多善何多善?少恶何为恶?以多善为善,无恶;以恶为...

    12-31 121 421 文章列表