> 有关“万物”的文章 - 第2页
  • 死后方生什么意思

    死后方生什么意思

    意思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。 出处: 1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。” 2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,...

    12-31 806 479 文章列表
  • 庄子无为避世的四句话

    庄子无为避世的四句话

    读懂庄子这四句话,一辈子过得舒坦,活得自在! 01抗拒诱惑最好的方法,就是不要去接近它 目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。 慎女内,...

    12-31 301 534 文章列表
  • 老子前十章原文

    老子前十章原文

    第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,...

    12-31 297 632 文章列表
  • 生而不有为而不恃长而不宰怎么解释

    生而不有为而不恃长而不宰怎么解释

    生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们, 借鉴了 (原文10载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民...

    12-31 561 549 文章列表
  • 天人合一全文译文

    天人合一全文译文

    天人合一 1、原文 载营魄抱一,能无离乎? 专(抟tuán)气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄览(鉴jiàn),能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖(hé),能为...

    12-31 362 347 文章列表
  • 道德经第三十四章原文及译文

    道德经第三十四章原文及译文

    原文: 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣食黍离,而人舍之。不可得而名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见...

    12-31 615 583 文章列表
  • 天道奥义全文

    天道奥义全文

    此种籽似一股力量,但无形状,亦无固体,亦无声,亦无嗅,而永远长在茫茫而不明,不分昼夜,周流于宇宙之间,毫无挂碍,他是创造天地万物之老母,故号其名曰...

    12-31 758 948 文章列表
  • 汉代以前的道德经原文

    汉代以前的道德经原文

    道经卷 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无名天地之始也;有名万物之母也。故恒 无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓...

    12-31 564 114 文章列表
  • 哀莫过于心死的完整句

    哀莫过于心死的完整句

    下一句是:而人死亦次之。意思是指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。出自:战国时期宋国庄子《庄子·田子方》。 原文:仲尼曰:恶,可不察与!夫哀莫...

    12-31 839 170 文章列表
  • 天地万物和为贵全文

    天地万物和为贵全文

           道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。       人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物,或损之而益,或益之而损。人之...

    12-31 655 2 文章列表